#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם טומאה הותרה בציבור, מדוע חוששים שתימצא אשתו של הכה""ג נדה."	כי טומאה היוצאת מגופו כגון נדה לא הותרה, ובועל נדה הרי הוא כנדה.	יומא פרק ראשון ז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היה מקריב מנחת פרים אלים וכבשים ונטמאת בידו אומר ומביאים אחרת. משמע שמנחת נסכים רק דוחה טומאה. מה יענה על זה רב נחמן.	'מנחת פרים' פר עבודה זרה שאין קבוע לו זמן.&nbsp;<div>'מנחת אלים' איל של כהן גדול ביום כפור, שאפילו שקבוע לו זמן אומרים 'דחויה' כי זה קרבן יחיד.&nbsp;</div><div>'מנחת כבשים' מנחת העומר ששייריה נאכלים.</div>	יומא פרק ראשון ז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על איזה טומאה אין הציץ מרצה.	על טומאת הגוף.	יומא פרק ראשון ז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הציץ מרצה על דם שנטמא וזרקו. בשוגג. במזיד.	בשוגג, מרצה.<br><div>במזיד, גזרו שלא יאכל, אבל אסור להביא עוד קרבן, משום חולין בעזרה.</div>	יומא פרק ראשון ז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על איזה ג' דברים שנטמאו הציץ מרצה.	דם, בשר, חלב.	יומא פרק ראשון ז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הפירוש בברייתא 'על מה הציץ מרצה וכו' בין ביחיד בין בציבור', למ""ד דחויה ולמ""ד הותרה."	"למ""ד טומאה דחויה - גם על ציבור צריך רצוי ציץ<br>למ""ד טומאה הותרה - 'בציבור' ההכשירא קאי ולא הולך על ציץ. או שמדובר בקרבנות שאין קבוע להם זמן."	יומא פרק ראשון ז א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מיתיבי ונשא אהרן וכו'. מה קשה מברייתא זו על מ""ד טומאה דחויה."	"שכתוב בהמשך הברייתא 'הא אינו נושא אלא עוון טומאה <b><font color=""#ff425b"">שהותרה</font></b> מכללה בציבור'."	יומא פרק ראשון ז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שר' יהודה ור' שמעון חולקים האם טומאה הותרה או דחויה.	"שר""ש הביא ראיה שציץ מרצה גם אינו על מצחו ממה שכה""ג אינו לובש ציץ בעבודת פנים, ור' יהודה השיב שמשם אין ראיה כי טומאה הותרה בציבור, ומכאן שר""ש סובר דחויה וצריך ציץ לרַצות."	יומא פרק ראשון ז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<b>דתניא ציץ בין שישנו על מצחו וכו'.&nbsp;</b>מה פירש אביי במחלוקת ר' יהודה ור""ש."	"שבנשבר כו""ע מודים שאינו מרצה, וחולקים מתי שתלוי ביתד (סיכתא)."	יומא פרק ראשון ז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"וְהָיָה עַל מֵצַח אַהֲרֹן וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת עֲוֹן הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר 
יַקְדִּישׁוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכָל מַתְּנֹת קָדְשֵׁיהֶם וְהָיָה עַל
מִצְחוֹ תָּמִיד לְרָצוֹן לָהֶם לִפְנֵי יְהוָֹה.<br><br><b>דתניא ציץ בין שישנו על מצחו וכו'. </b>מאיזה מילים בפסוק מוכיחים ר' יהודה ור' שמעון את שיטתם."	ר' יהודה לומד מ'עַל מֵצַח אַהֲרֹן וְנָשָׂא'.<br>ר' שמעון לומד מ'תָּמִיד לְרָצוֹן'.	יומא פרק ראשון ז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד לְרָצוֹן לָהֶם לִפְנֵי יְהוָֹה.&nbsp;<div><b>דתניא ציץ בין שישנו על מצחו וכו'.&nbsp;</b>מה לומד ר' שמעון מהמילה 'תמיד', ומה לומד ר' יהודה.<br></div>	לר' שמעון שהציץ מרצה תמיד.<br>לר' יהודה שלא יסיח דעתו מהציץ.	יומא פרק ראשון ז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<span style=""font-weight: 400; text-align: start;"">וְהָיָה עַל מֵצַח אַהֲרֹן וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת עֲוֹן הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכָל מַתְּנֹת קָדְשֵׁיהֶם וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד לְרָצוֹן לָהֶם לִפְנֵי יְהוָֹה.</span><b>&nbsp;</b><div>מה לומד ר' שמעון מהמילים 'על מצח ונשא'. (שמהם לומד ר' יהודה שדוקא על מצחו מרצה)</div>"	שדוקא ראוי למצח מרצה. לאפוקי נשבר.	יומא פרק ראשון ז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שחייב אדם למשמש בתפילין בכל שעה ושעה.	"אמר רבה בר רב הונא, חייב אדם למשמש בתפיליו בכל שעה ושעה ק""ו מציץ, ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה 'על מצחו תמיד' שלא יסיח דעתו ממנו, תפילין שיש בהם אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה."	יומא פרק ראשון ז ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מנחת העומר שיירה נאכלים.	כן.	יומא פרק ראשון ז א		
